海贤老和尚生平修行事迹
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作者:末学
发表时间:2014-7-16 22:11:26

  在整理一位僧人生平事迹的时候,我们突然发现,他是一位佛门再来人,他为我们住世表法细致、深刻、全面。或许是我们「只缘身在此山中,不识庐山真面目」的缘故,致使我们没有去享受、品味和体悟,那么我们今天就去还原一个原本就立体、丰满、福慧具足、真实的千百年一遇的僧宝形象。


  一百一十二岁老僧生活自理,不用人照顾;一百一十二岁老僧每天劈柴、除草、做农活;一百一十二岁老僧上树摘柿子;一百一十二岁老僧穿针引线缝僧袍;一百一十二岁老僧戒杀放生度众生;一百一十二岁的老僧栽种奇花瞬间开;一百一十二岁老僧,净空导师为之亲撰挽联、墓志铭;一百一十二岁的老僧预知时至,自在往生极乐邦。


  一位高僧的真实生活写照:贤公和尚,佛门榜样。


  茫茫宇宙,无限太空;浩浩神州,中华大地,一度是人类文明发展的摇篮。中原沃土,人杰地灵,位於中原之中的南阳盆地更是圣贤辈出。南阳四圣,誉满天下,高僧云集,举不胜举:天然禅师、慧中国师,被誉为「南阳和尚」的神会法师,近代净严法师、体光法师、海默法师……


  二0一三年一月十七日(壬辰年腊月初六)凌晨,在中原南阳来佛寺这座极不起眼的乡间小寺庙里,又一位大德高僧,一百一十二岁的上海下贤老和尚预知时至,完成了住世表法使命,无诸痛苦、潇洒自在、安详示寂、舍报归真,驾莲台往生极乐。世寿一百一十二岁,僧腊九十二载,戒腊九十春秋。令无数见闻者叹羡不已。


  古历壬辰年腊月十二日上午,伞盖林立、幢幡排空,桐柏山清泉寺的印生大和尚、鳌圆寺的演教法师、豫山寺的妙宝法师参加了装缸入塔法会,海贤老和尚的弟子印志、印涵、印荣等法师和诸山长老,以及来自南阳及全国各地的三千多名净宗学人,为老和尚念佛送行,老和尚的弟子印志法师诵读了祭文:「圣哉贤公,人中豪雄。三界师表,法门象龙。严持净戒,勤修梵行。九十余载,善始善终。春风化雨,润物无声。来佛古寺,因师而名。师今归去,福慧圆通。花开见佛,彻悟无生」。


  印志:南无阿弥陀佛。


  农历壬辰年腊月初六凌晨,来佛寺上空祥云缭绕,霞光万道,似乎在向世人宣说著什么。我们最尊敬的上海下贤老和尚,娑婆印坏、净土文成,永远离开了我们。


  老和尚圆寂前一天下午,还在来佛寺门前的菜地里一直干到天黑。


  印宝:印川师父说师父你别干了。他说,我干不了多少时间了,马上就干完了。


  师父这话,当时只做平常话,现在想起,恩师话里有话,一语双关。


  印宝:他是每天夜里一点多起来念佛。三点多灯还亮著,赶到早上六点多,一看他衣服都叠得好好的(他平时不叠衣服的),看到可喜像,脸也是红红的。


  法师:到六天、七天的时候发现他头发黑了一半,眉毛整个黑完。


  海贤老和尚往生的二十天前,去到桐柏县平氏镇的古峰寺看望他共修多年的老朋友「铁脚僧」印强法师。路上,老和尚拉著陪同他去的老护法春生居士的手说


  春生居士:(他说)我来这一趟,就永远不来了。


  春生居士:我问他,你怎不来了?师父。他说,最近我就要走了。


  春生居士:你上次给我说,你说老佛爷不叫你走,叫你在这里再住二年,你现在又说你要走。叫我马上就得走啦。


  六方佛堂鄢居士:我说你啥时候往生走,你给我说一声,我找人去给你助念。海贤老和尚说,叫人助念那是不相信,他走不了;我这不用助念,我自己都走了。他很有百分之百的把握。


  印志法师:师父预知时至,自在往生,谁能比得了?不识字(哈哈),一句阿弥陀佛,就这成就了,师父给我做个好榜样。


  刘居士(女):临终他实现了预知时至,身无痛苦,心不贪恋,意不颠倒,如入禅定,往生极乐。


  张万斌居士:高深的道行在清净心里,在平常心里。贤师之所以有如此高的成就,因为他有一颗清净心和平常心。


  男曰:是啊!人生七十古来稀,在当今物欲横流的纷繁环境里,贤师是怎样的修持,能够得享百岁高龄,身心自在,得以解脱,又是怎样练就的清净心和平常心?怀著敬慕,带著疑问,在老师父的高足印志、印涵法师的带领下,我辈不肖弟子一行数人,沿著桐柏山脉,探寻老和尚走过的足迹。


  贤师俗姓文,名川贤,字清选。祖居豫南唐河县少拜寺镇,生於晚清光绪二十六年八月十九日。父母及祖父皆是虔诚的佛弟子,耕读传家,乐善好施。


  十八岁时,贤师腿生痈疮,大幅溃烂,母亲为之四处访求名医,全然回天乏术。师已知因果,叹曰:「妙药难医冤孽病」,遂舍弃医药,从朝至暮,一心称念观世音菩萨圣号,月余天后,顽疾不药而愈。师由此愈发坚信佛语至诚,确无诳语,菩萨所言「度一切苦厄」果不欺人。历此生死大劫,也令贤师深刻领悟到轮回路险,死生事大,遂生起出离之心。


  民国九年,师二十岁,决意拜别慈母,投在桐柏山太白顶云台寺上传下戒老和尚座下。


  印涵法师:海贤师父当年年轻的时候,就是到这里找传戒师父剃的度。


  印志法师:师爷在当时离开这个寺院,去北京那个广济寺,十二年没有出禅堂。回到这桐柏山,好几个人割荒草,轧轧,谁有病了,他就随手抓一把回家,不管啥病都能治,捏草为药。


  老和尚亲自为之剃度,赐法名曰海贤。贤师於二十三岁时,赴湖北荣宝寺受具足戒。传戒公本是临济宗白云系的一代大德,然而却不曾教授贤师参禅打坐,也没有教授讲经说法,唯传六字洪名,嘱其一直念去。


  贤师曾先后在桐柏山的普化寺、云台寺、塔院寺常住。开垦过十四片荒山。


  印涵法师:当年他们在这里开荒,这儿都是开荒种地。


  修建过十一所道场。曾与宗门高僧海墨法师、体光法师一起在塔院寺结庐共修。


  一九六六年,文化大革命开始,红卫兵到寺院里焚毁经书佛像,逼迫僧人还俗。红卫兵扒开了传戒师的墓塔,可是墓穴空空,只好作罢。


  印涵法师:塔院寺始终,红卫兵找他的骨灰没找著,他知道有这个劫难。


  贤师在墓穴地下的石板下面找到了师父的骨灰,方知传戒师是得道高僧,早知有此一劫,方将骨灰藏匿石板下面。任凭红卫兵如何逼问,他历尽磨难,师父的骨灰才得以保存。直到一九九一年,海贤老和尚又亲率弟子们为师父在桐柏山桃花洞旁边重新修塔安葬。


  贤师被安排到山下的村子里做了生产队长。当时不许念佛,他就在心里默默的念;不许拜佛,他就在晚上偷偷的拜;大锅饭里有荤腥的时候,他就吃锅边菜。更难能可贵的是,贤师一直为大众示现著僧宝的形像。


  印强:下生产队时就没还俗。


  后待形势稍松一点,便又赶回寺院。寺院没有了户口。


  印强:都是挖荒挖地种芋头、种点红薯,都吃那种的。谁上去了,都舍点给他们。


  艰难度过了一个又一个年头。在长达几年的时间里,没有香火供养,几乎是海贤一个人辛勤劳作,供养五个年老体弱的老和尚,直到他们一个个往生。


  印强:晚上拜佛,白天劳动,拜得头晕眼花啊!还得挖药。庙里还有一个老母亲。


  印志法师:他们当时啊,条件很不好,师父一边苦修,一边孝养年迈的老母亲。在老母亲八十六岁那一年,老母亲突然提出要回老家居住,师父劝留不住,只好跟随母亲回到老家。


  海贤老法师:八月二十日下来的,菜园那里有一间屋,我腾了腾,后来我回家带了只锅。


  刘居士:喔!拎著锅回去啊。


  海贤老法师:咱能吃人家的饭?不去开斋破戒。咱那有房子。


  刘居士:老母亲也吃斋吗?


  海贤老法师:老母亲从小就吃斋。


  刘居士:这样。


  海贤老法师:晚上吃一顿饭,自己包的馄饨(包饺子)。


  晚上,老母亲吃顿自己亲手包的饺子,坐在椅子上,自在而逝。当时条件极其困难,贤师为母亲念佛三日后,只能用一口薄板棺材将母亲简单埋葬,这让贤师常挂在心,深感对不起母亲的无边深恩。八年后,贤师发心为母亲迁坟竖碑,岂料掘开墓穴,竟然空无一物,仅有几颗钉棺材用的大钉而已。


  三世诸佛,净业正因。莲池大师曰,「父母离尘垢,子道方成就」。至於贤师之母是否乃菩萨应化,如达摩挂履般游戏神通,我辈凡夫自是不敢妄断。然而,贤师对慈母至纯至真的一片孝心,却足以令我感动至极。


  有一段时间,贤师看到几个师兄弟在一旁总对他指指点点,直到师父把他叫到方丈室严加斥责,他才明白,原来是有人诬陷自己的清白。


  海贤老法师:海贤谈了一林子(一队),(被一队)说得那个难听啊,我再也不理会了。


  他不争辩,直到一个外出游学的师兄回来后,马上站出来澄清,那几天他和海贤师弟一起在山坡上收玉米,是山下村民来帮忙干活,他一直和海贤住在一起。


  多年前,电工月底去收费,老和尚说:跟上个月用的数量比,这个月咋这么多?


  印涵法师:电工二话不说,啪啪,给我师父两个耳光,师父把电费掏出来给他了。在场的居士看不惯,要找电工去理论,我师父说,算了算了,打我算是给我挠痒痒了,吐我脸上算给我洗脸了,咱是出家人要有肚量,能够宽容别人,忍者自安。


  印荣法师:不能行的他老人家行了,不能忍的他老人家忍了。


  一九七六年,文革宣告结束,南阳及社旗的许多护法居士相约到塔院寺迎请贤师前来主持正法,恢复来佛寺的学佛道场。饱经磨难的贤师深悟蕅益大师赞叹莲池大师时所讲的「只要两脚著实,不求门庭好看」,故而仅修起大殿三间和西厢房的罗汉殿三间,泥塑佛菩萨圣像供奉,这就是闻名中外的来佛古寺。


  南阳来佛寺位於河南省社旗县饶良镇西南。相传在隋唐年间,有羊册镇粮商王居士驾牛车去源潭镇贩粮,途遇三位老人搭车同行。行至深夜,便在路边停车休息,待次日黎明,却见三老已化为三尊石佛。众信士因而便在此处兴建道场,取名曰「来佛寺」,即佛陀化身来此之意。


  几度江山易主,几经沧桑变迁,当年殿宇轩昂,如今尽还太虚。然而,虽是空门零落,幸喜正法犹存。古语有云,「山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵」。就在这座毫不起眼的乡野荒庵中,就是这泥塑佛像和破旧瓦房,却成就了震惊寰宇的两位神僧,一百一十二岁自在往生的上海下贤老和尚,和他的师弟肉身菩萨上海下庆法师。


  肉身菩萨海庆师略传:师俗姓李,讳富贵,祖居豫东南泌阳县,生於晚清宣统元年。因出身寒微,未曾习书学文,然天性仁厚,生来贤孝知礼。十一岁时皈依三宝,礼宛东罗汉山清凉寺传东法师乃为剃度,赐名海庆。师四十二岁入来佛古寺常住,专修净土,老实念佛。一九八一年敬住白马寺增受具足戒。一九九一年腊月十一日,师谈笑示寂,自在生西,世寿八十二岁,僧腊七十一年。


  师坐缸六年后,其戒兄上海下贤老和尚发心为之荼毗入塔。寿缸开启,众皆惊叹,唯见庆师结趺巍坐,面貌如生,乃至所著衣物亦纤毫无损。四众知是金刚法体、全身舍利,遂将其供奉寺内,朝暮礼拜。二00六年,广州大德李元天居士欣闻庆师圣迹,倍生敬仰,乃发心为其贴金供养。


  初阅庆师生平,似觉平淡至极,除却一声阿弥陀佛圣号,竟无他物可言。然细加玩味,一门深入,长时薰修,岂非师暗合道妙处么?心下会悟,始信大道至简,生佛不二。念佛是因,成佛是果,如是而已。兹有净业学人为师赞曰:「一句弥陀法中王,七十年来心中藏。不参禅理不研教,不解经咒又何妨。信深愿切直念去,自然花开极乐邦。留此金刚不坏体,证转法轮度迷茫。细观佛首低垂处,恰似六祖驾慈航。今虔祈祷莲台下,求师引我出梦乡」。


  二00五年,已是一百零四岁高龄的贤师,为了给庆师装饰金身而远赴广州,与西藏十一世班禅额尔德尼不期而遇。这位年轻的法王子将贤师奉若活佛,至诚邀请师父共进午餐,并合影留念。国际著名书法家张云田先生,见贤师年过百岁依然身体康健、头脑清醒,特意向老人家请教养生的秘诀,老人家说,这都是得益於持戒精严、老实念佛的结果。张先生至诚顶礼,赞叹贤师如赵州再世。当即挥毫,引了一首杨万里的《咏菊》诗赞贤师曰:「物性从来各一家,谁贪寒瘦厌年华。菊花自择风霜国,不是春光外菊花」。


  在海贤老和尚近百年念佛修持生涯中,尽己全力弘扬净宗道场,示现了住世佛菩萨的慈悲形象。虽然老和尚没有叱吒佛界的惊天动地之举,但他的慈悲、勤劳、纯净、纯善却给世人留下了永远不可磨灭的印记。海贤老和尚从不做什么佛事经禅法会活动,只讲让人们专念阿弥陀佛。居士们供养时,总是印经书和放生。百多年来,经过他双手开挖的土地上百亩,供养僧众、居士成千上万,参与修筑当地桥梁、河道、房舍不计其数,由他亲授的弟子出山后遍布大江南北,真是桃李满天下。五台山、普陀寺、少林寺、白马寺等名山古刹里的徒弟数不胜数,且大多担当寺院道场的主事负责,分别在不同道场传承师道、弘法利生。


  他晚年虽百岁高寿,然思惟敏捷、身心康健,德高望重。凡是他常住的寺院或佛堂,千佛寺、来佛寺、圆明寺、社旗居士林、南阳义乌念佛堂,六方佛堂,都有他很多很多干活的工具和农具。走到哪里,干到哪里,他一天到晚都不闲著,还什么活都干。


  印德法师:活佛,慈悲。(慈悲,哈哈!)


  居士:他一天到晚都不闲著。


  居士:平平常常才是真。很简单念阿弥陀佛,一心表法,念佛法门,真实不空。


  印荣法师:割油菜,下猛雨,大家都往大门里面跑,他拿著镰刀往地里跑。刚到田里,太阳出来了,不下雨,他在那里割。我说,你看老和尚表这个法。活我们干算了,你光念佛就行啦。干活不耽误念佛啊!在劳动中修有禅定功夫,有神通的人不显道。你看一百多岁了,人家还上树。


  当海贤师父看到圆明寺寺院观音殿前大梧桐树树枝下垂过低,就拿著斧头、锯子,爬著梯子到树上修剪树枝。一百一十二岁的老人,万一有个闪失咋办?高兴的是,师父都一百多岁了,还能自个到树上干这活,真是咱佛门的僧宝。师父像是看透了我们的心思,笑著说:没事,没事,我在念佛!


  一花开时百花开,那是他亲手栽种、浇水、拔草,细心管理,才开放出如此花朵,映衬著一百一十二岁老和尚纯真、纯净、纯美的心境。


  青青翠竹尽是法身,郁郁黄花无非般若。海贤恩师一生没有豪言壮语,从来不做经忏佛事,但他不论闲忙,佛号从不离口。他的一言一行,他的一举一动,都在向人们展示佛法的微妙,都含有无上禅机。


  他对我们说:「念佛修行要能吃苦,以苦为师,以戒为师,不能图供养享受」。「吃苦哩,穿补哩,想当和尚,会当婆娘」。是啊,我们亲眼见到,即是现在他已经一百一十二岁了,若到哪里去,总是带著针线包、锥子、剪子等小工具之类。凡是自己用的、穿的,全是自己洗洗,自己缝缝补补,从不麻烦别人。二0一二年三月,老和尚在圆明寺参加观音法会,弟子印荣法师孝敬他一件僧袍,老和尚试穿一下,感觉有点长,当即飞针引线缭起了袍边。这一幕,被参加法会的居士抓拍了下来,成为世间最为珍稀的镜头。


  有一天,老和尚像往常一样,午后不休息,到寺外种的玉米地里转悠,只见一位村民正在偷掰玉米穗。


  印涵法师:老和尚说,你掰吧,你别心里害怕,不要不好意思,你掰吧!你拣那大的掰。说完赶紧就离开了。


  二0一二年农历八月初九,南阳几位居士到来佛寺看望贤师,贤师童心大发,亲自搬著梯子,爬到寺院里柿子树上摘柿子,大伙见此场面,无不叹为观止。能如贤师者,千年试问几人比?


  李玉安居士:张军居士供养一枚戒指,海贤老和尚高兴,当著张军居士的面戴在手上。当他离开佛堂的时候,他又把戒指交给我们。他说出家人哪有带这个的?当时我就给净空法师讲的那句话连起来,「恒顺众生,随喜功德」,你看菩萨所在之处,令一切众生生欢喜心。他不贪名闻利养,当时接受这枚戒指,是为了让众生生欢喜心。


  海贤老法师:回了,回西方极乐世界。你像我这几十年了,早上起来都是三点起来,起来烧香,我坐那念佛,或者绕佛念佛。站著累了,歪在那儿还念佛,我那不是一会儿就修好了。


  印强:阿弥陀佛念几十年,不拐弯儿。


  印涵法师:年年月月,天天没有休息过。


  印强:真是行住坐卧念弥陀啊!人家真是达到这个层次了(印涵法师说的菩萨应世)。人家这是度众生,就是做这榜样教你后学,都能求点佛果。


  刘居士:张军居士专门为他买了一支拐杖送给他,老和尚来的时候,他拿一根灰灰叶杆子做的拐杖。张军来看他的时候说,那我送给你的那支拐杖你怎不用?老和尚笑哈哈说,咱没有您那么大的福报,咱用这都行了。把那拐杖又送给别人。


  印强:哎呀!我才上桃花洞啊,他都给我四十斤芋头种,种上芋头了以后,我才安住心(才常住寺院)。


  村民:一九八九年遭受洪涝灾害,老和尚自觉自愿的把自己仅有的,寺院自己耕种的粮食(一千二百斤)一样拿去交到国库里,并且粮食款都不要,这就反映了他的思想境界,爱国爱教,为国分忧,度化众生。


  刘居士:我问贤师,你听见阿弥陀佛给你说什么?贤师说,我求老佛爷来接我,但他不答应,他说让我在世间表法。海贤师一生都在表六度的法,孝亲尊师的法。净空恩师对海贤师的赞叹最为贴切恰当,贤公和尚佛门榜样,真是我们四众弟子的楷模。更没有想到他老人家最后又表了僧赞僧的法。二0一三年元月十三日,当他看到我们给来佛寺送去《若要佛法兴,唯有僧赞僧》这本书时,他高兴备至,马上起身去拿他的袈裟,并说我穿上这袈裟,拿著这书本,你们给我照一张相吧。这是他一生中唯一主动要求给他照相。老人家这一举动,把他内心期待佛门团结、佛法兴旺的愿望表现得淋漓尽致。他拿上这本书欢喜的样子,像得到盼望已久的宝贝似的。就在跟他照这张相的时候,我们在场的四位居士,不约而同的都闻到了一种奇异的清香。更令我们没想到的是三天后的晚上,老人家一反常规,自己敲著引磬,在卧室里绕佛念佛,直至深夜后,他安详的往生。好像他表了这一法,才完成他的最终使命和任务,才放心的撒手西归。


  李玉安居士:表的「念佛是因,成佛是果」的法。拿著《若要佛法兴,唯有僧赞僧》这本书照相,印证了《僧赞僧》这本书,也印证了净空老法师所讲的法。


  刘居士:他表的第二个法,就为上净下空老法师苦口婆心常讲的法做了证转。老法师期望能让更多的人一生成就,为我们选择了最佳的了脱生死的方法,那就是一句佛号、一部经,一门深入,长时薰修,一生成就。净空恩师用尽了千言万语来劝导我们。


  净空和尚:得相信,不起心不动念,不分别不执著,这就是佛。


  刘居士:而上海下贤老和尚,是用自己一生的辛劳,默默无言的身教,从行和证两方面,为我们树立了典范。二老虽互不相识,却在冥冥之中做出了最佳的配合,真是暗合道妙。主持普贤愿海工作室的佛门大德宏琳师,见到海贤师的照片,并得知海贤师照相三天后就自在往生,赞叹海贤师表法圆满。如慧明法师印证夏莲居老居士《无量寿经》会集本一样,来印证了净空老法师一句佛号、一部经,一门深入,长时薰修,一生成就的这个法。立即就在《若要佛法兴,唯有僧赞僧》这个附册首页,就刊登了海贤老和尚的照片,并加以说明。


  二0一三年农历八月二十日,居士们想给老和尚庆贺一百一十二岁生日,做了一桌素菜,老和尚一口都没有吃,最后还是只吃了一碗芝麻面条。


  印荣法师:我们要向老和尚学习,发扬老和尚那种精神,以苦为师,以戒为师;向他老人家学习,一句佛号念到底。把老和尚的优良传统继续传下去,发扬光大。成就自己,才能成就众生,自度度他。


  印涵法师:师父一言一行都在表法,说明佛陀教育是一个圆满的因果教育,人人都能做得到,人人都能够修成正果。


  得悉贤公安详示寂的消息,十方大德高僧、佛门四众弟子纷纷前来,拜瞻圣容,缅怀师风,立碑明志,送师西行。在四众弟子庄严的佛号声中,海贤老和尚的法体趺坐於寿缸之内,葬於来佛寺塔院。


  在老和尚归西百日之际,为他举行了盛大的纪念立碑法会。


  主持人:来到法会现场的大德高僧和有关部门的领导有:河南省佛教协会副会长上昌下明长老(阿弥陀佛)。桐柏山清泉寺住持上印下生法师(阿弥陀佛)。鹤壁市佛教协会会长隆惠法师。


  昌明老法师:我谨代表河南省佛教四众弟子,向贤公致以深切的哀悼和无限的追思。贤老是佛教界老前辈,是佛教界的大寿星。贤公毕生献身佛教,爱国爱教,严守戒律,尊师重道,慈悲喜舍,利益众生,深受佛教界和社会各界人士的尊重与爱戴。贤老秉承师父教诲,修持净土法门,阿弥陀佛圣号早晚不断,老实念佛,道心坚固,於世无争,於人无求,淡泊名利,宽厚待人。以高龄之寿,享健康之身,思惟敏捷,身无病苦,预知时至,安详自在,此乃佛门僧宝,人间奇迹。(阿弥陀佛)贤公往生前预知时至,提前和弟子告别,潇洒自在,安然生西。贤公现身说法,为世人做了一个修行人最好的榜样,证明了净土宗的念佛法门无比殊胜,证明了阿弥陀佛四十八愿的不可思议。(阿弥陀佛)


  法师:行住坐卧,威仪庄严;应机教化,妙用随缘;广演正法,利乐人天。(阿弥陀佛)


  印生法师:末法时代最殊胜的法门是念佛法门,上海下贤老和尚就是以念佛法门为主,直至明心见性。我只是说讲他的两个公案:老和尚在二十年前,免去了王德旺居士一场灾难。老和尚知道他有牢狱之灾,那天他告假回家,送侄子当兵,老和尚拦住他不让他走。这是他一生唯一阻拦的一次。原来桐柏县出了一个杀人案,这个杀人犯和王德旺认识,就跑到他家躲避,一看王居士没在家,就拐到支书家去了。第二天,公安局抓走了这杀人犯,支书做为窝藏犯被抓起来了,罚了八千块钱,坐了一年多牢狱。要是王居士在家,后果就可想而知了。


  还有一次是老和尚救狼的故事。老和尚亲自跟我说,有一次在悬崖峭壁上,羊肠小径走路,遇到一只大狼。海贤师深知因果,也不躲避,也无处躲避,要是欠命就该还命,把我吃了就算了,只管念佛。这只狼就走到他跟前,咬住他的裤腿,把老和尚拉到山洞里,狼窝旁有一只母狼,难产在那躺著死了。他就闭上眼睛至心念诵南无阿弥陀佛圣号,十来分钟后,母狼醒过来了,产了五只小狼。公狼就对他点头哈腰,磕头感谢,他就开示它:你要少做点恶,多行点善,以后别来畜生道了,成就佛道多好啊!


  当代净宗导师,德高望重的上净下空老法师,对贤师大为赞叹。


  净空老和尚:一位老法师,一百一十二岁往生了。一生修行得很好,正知正见,弘护正法,跟他学习的人很多,这在佛门里面称为丈夫。


  并号召净宗四众弟子向海贤老和尚学习。为贤师亲笔题写了挽联:「四十八愿一部大经一句佛号往生极乐,百十二岁专弘正法专护正法重返娑婆」。并为老和尚亲书墓志碑铭,以励后人,碑铭曰:「贤公和尚,佛门榜样。不事经忏,远离利养。严持戒律,四众钦仰。老实念佛,道在平常。净土大经,诸佛秘藏。一句弥陀,甚深妙禅。百一十二,老当益壮。唯僧赞僧,法门兴旺。弘普贤愿,表法离障。续佛慧命,功德无量。自在往生,倒驾慈航」。


  上净下空老法师在海贤老和尚百日之际,不能亲自前来参加老和尚的立碑揭碑法会,亲笔致电印志法师:「印志法师道鉴:感谢法师相邀,为令师揭碑。然净空风烛残年,缘未成熟,力不从心,一心只在讲经念佛,恐未克躬与其会,请法师见谅。令师正知正见,老实修行,护持法门,续佛慧命,大德大愿,令人无限敬仰。法师等善禀遗志,信受奉行,六和道场,百忍家风,广演正法,利乐有情,天人赞叹。端颂道业精进,道风远扬,法缘殊胜,法轮常转。祝法喜充满」。


  海贤老和尚在一百多年的住世修行生涯中,以戒为师,以苦为修,道心坚固,持戒精严。他质朴实在,平易近人,一生淡泊名利,从不沾染虚荣头衔;他随俗入缘,恒顺众生,像一碗清水,照人照物,润人心田;他身居南阳社旗来佛寺乡间小寺庙几十年,农禅并重,播撒菩提。田间耕地除草,寺内燃灯焚香、劈柴做米,没有一天停歇;不做经忏佛事,一句阿弥陀佛圣号刻骨铭心,在田间、在大殿、在梦中,行住坐卧,片刻不曾丢失。他经常告诉身边有缘人,「搬柴运水,无非是道;粗茶淡饭,皆是修行」,「好好念佛,成佛是大事,其他啥都是假的!」


  要和咱们这位只会念一句弥陀圣号的荒庵老僧相比,恐怕连赵州禅师自己也该自叹弗如。六字洪名之微妙难思,於此处亦可见一斑。「僧宝不思议,身披三事云衣。浮杯渡海刹那时,赴感应群机。堪作人天功德主,坚持戒行无违。我今稽首愿遥知,振锡杖提携」。阿弥陀佛!若要佛法兴,唯有僧赞僧!(结束音乐)


资料恭摘:净空法师专集网站

海贤老和尚生平修行事迹  中国河南南阳来佛寺制作  (共一集)  档名:65-034-0001

 


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--南无阿弥陀佛